步步琉璃 @ 霓虹木

前往高雄的時候，進入parkway的前一站是鳥居本。車窗外望去是一片鮮豔的美景，便決定回程時要在這兒停留。

在馬路旁下了車，看著遠方的鮮豔卻不知該如何前往；往前走了幾公尺，發現一條往下的斜坡，路牌指示通往化野念仏寺。心裡想離下一班公車還有30分鐘，就去那兒走走吧！
原來那是一條隧道似的通道，穿過頭頂上的馬路，就可以到另一頭去了，那不正是吸引我的鮮豔所在嗎？後來看了地圖，才知道自己與前往鳥居本的階梯走了反方向，所以就這麼走到了化野念仏寺。到京都的前兩日看紅葉情報，說鳥居本的紅葉正盛，而在一旁的化野念仏寺也不惶多讓，從籬笆外就可以窺見裡頭的鮮豔。

沿著小路散步著往嵯峨釈迦堂(清涼寺)的方向前去，目的地是離清涼寺不遠的宝筐院。之前在大覺寺篇中曾經提到過源融，也就是嵯峨天皇的十二皇子，據說是源氏物語中光源氏的人物原型；這樣說來清涼寺也是和源氏物語有些淵源的，因為它的所在位址原是源融的別莊－栖霞観，在源融死後供奉起他生前發願造立的阿弥陀三尊像，改名為棲霞寺。之後又安置了等身大的釈迦像，所以被稱作「釈迦堂」。五臺山清涼寺的建立則是在百餘年之後，這部份歷史就不贅述了。
清涼寺外、宝筐院前，暫停了許多人力車，襯著圍牆內的鮮豔紅葉，煞是好看。

來到了紅葉名所－宝筐院。
原是不阻止攝影的宝筐院，在平成元年(1989年)之後就拒絕三腳和一腳架的進入了；畢竟遊客紛紜，大家都想好好欣賞美景，幾台腳架佇在路上，還挺煞風景的，更會妨礙遊客們的行進；另外，還有許多人為了攝影會踩進苔庭、破壞庭園，這也是以攝影為目的者不被允許進入的主要原因之一。

宝筐院原是平安時代、白河天皇建的勅願寺；所謂的勅願寺，是為護衛國家、玉體安穩所建立的寺院，當時名作「善入寺」。直到室町幕府時代，二代将軍足利義詮死後，才將寺名改為義詮的院號－宝筐院。

在門口買了一組宝筐院的紅葉明信片，赫然發現眼前色彩絢麗的模樣竟和明信片上一模一樣，美麗的色彩全染上了枝頭，令人目不暇給。說起來，宝筐院紅葉的色彩層次和庭院景致，其實和天龍寺的寶嚴院有幾分相似。若真要比較，我想我更愛寶嚴院的空間感，加上借景嵐山視野開闊，走起路來也輕飄飄得許多。這樣說來，宝筐院應該算是相當重口味的紅葉名所吧！

看過這樣重口味的楓葉色彩之後，視覺會不會變得很難滿足呢？

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